RECENSIÓN.LE BONIMENTEUR DE VUES ANIMÉES. Le cinéma “muet” entre tradition et modernité Germain LACASSE. Texto completo. "The cineclub's review" number 1

LE BONIMENTEUR DE VUES ANIMÉES. Le cinéma “muet” entre tradition et modernité

Germain LACASSE

Editions Nota Bene (Québec). Méridiens Klincksieck (Paris) 2000

Por Julio Lamaña

Consensus et différends. Así titula Lacasse su introducción a un libro que insiste por activa y por pasiva que el cine “mudo” nunca fue mudo y que la oralidad estuvo siempre presente. Esa voz, que no está en el soporte fílmico, ha quedado también fuera del alcance de los historiadores, que han estado más concentrados en el texto fílmico que en las voces del metatexto cinematográfico¹. Y consecuentemente esa es la voz que el autor analiza a fondo con extensos y variados ejemplos y que tiene la denominación de bonimenteur francés, benshi japonés, lecturer inglés, kinoerzähler aleman, filmuitlegger holandés, prelegent polonés, explicador español, lecturer norteamericano, turjumán iraní, pyongsa coreano, cartouche del Zaire o agitateur ruso. Todos unos nombres para definir la figura de la oralidad en el cine “mudo” como objetivo del estudio de este libro. Explicador, comentarista, conferenciante, narrador, figuras orales que como demuestra el autor, provienen de mucho más atrás en el arte de la representación con imágenes, poniendo como ejemplo la presencia de la oralidad en los espectáculos de linterna mágica.

THE BIRTH OF THE INTERNATIONAL FEDERATION OF FILM SOCIETIES. Abstract. Complete text in "The cineclub's review" number 1

by Julio Lamaña
63 years after the birth of the FICC (Fédération Internationale des Ciné-Clubs), it seems opportune to pause in order to reflect on a key moment in the international film club movement. The political and social context of the recovery of freedom after a period of war instigated the resurgence of film societies all over the world. In this exceptional historic period, and with the need to not repeat anew another military conflict, sparked a cry from different spheres for the creation of international super-entities that would allow a progressive future and wellbeing for all the inhabitants of the planet. In 1945, the Charter of the United Nations was signed by 50 countries in San Francisco. In November of 1946, the First UNESCO World Conference was held in Paris to “establish intellectual and moral solidarity of mankind, and in doing so, prevent the outbreak of another world war”. Winston Churchill gave a speech in 1946 in Zurich proclaiming the need to unite the states of Europe so as to prevent new military conflicts. We must understand the origins of the FICC as being part of this historic process of creating international institutions. Cinema and the form in which it was approached by an organized public was also a way to avoid wars¹.

LA CINÉPHILIE-INVENTION D'UN REGARD, HISTOIRE D'UNE CULTURE (1944-1968). Abstract. Article complet. "The cineclub's review" number 1

Compte rendu

La cinéphilie – Invention d’un regard, histoire d’une culture – 1944 – 1968

Antoine de Baecque

Paris : Fayard, 2003, 405 pages.

Par Felipe Macedo

La cinéphilie est à la mode. Au moins dans certains milieux académiques, surtout états-uniens. Et c’est beaucoup la faute de Antoine de Baecque, prolifique éditeur, journaliste, historien, professeur et critique de cinéma et cinéphile tardif, d’après lui-même. De Baecque produisit une trentaine de livres, en partant de ses études universitaires sur la Révolution Française et puis se spécialisant dans le thèmes du cinéma, des cinéastes et de la cinéphilie. Il fut éditeur des Cahiers du Cinéma (1996/98) et éditeur de culture du Libération (2001/06), parmi d’autres publications. Il organisa une anthologie, en neuf volumes, des Cahiers et publia des études importants sur François Truffaut, Manoel de Oliveira, Tim Burton, pour ne mentionner que ceux-là.

THE AUDIENCE RIGHTS: THE PRESENT EFFECTIVENESS OF ‘THE CHARTER OF TABOR'. Abstract. Complete text in "The cineclub's review" Number 1

THE AUDIENCE RIGHTS: THE PRESENT EFFECTIVENESS OF ‘THE CHARTER OF TABOR‘

By Marco Asunis

It was in the last century, in 1987, when the International Federation of Film Societies (IFFS) decided, after much discussion and many pondering efforts; the ten points of the so-called 'Bill of Tabor', named after the little town in Czechoslovakia where the IFFS held its 26 th Congress.
A 'charter' consisting of a Decalogue of targets identified for the affirmation of basic rights to which the public could potentially aim at.
From that point so far, the President of IFFS in those days, the renowned filmmaker and intellectual Carlo Lizzani, one of the great promoters of this historic resolution, tells in his fascinating book "My long journey in a short century" about some of its leading promoters and the global atmosphere of the Congress: "... September 18, 1987 I left for Rome bounded for Tabor, via Prague ... My presence was necessary for my re-election as President of the IFFS General Assembly... I think it was much enlivened by Indians, Mexicans and Cubans. People who came from areas where film societies have a great function for congregation ... The Italians were ruled by Fabio Masala’s enthusiasm , by Flippo De Sanctis’s and Riccardo Napolitano’s patience , and a few others who for years had been trying to adapt the appearance of Film Societies to the radical changes that had occurred in our country.

CINÉ-CLUBS AU MOZAMBIQUE. Abstract. Complete text in "The cineclub's review" number 1

Ciné clubs au Mozambique : un lieu d’émancipation politique, résistance contre la dictature et lutte pour une meilleur connaissance du cinéma (1953-2010).  
By Guido Convents

Dans les années cinquante une dizaine de ciné-clubs s’installent dans quelques pays africains. Il s’agit entre autres Angola, Mozambique, le Congo belge et l’Afrique du Sud. Leur signification et raison d’existence sont probablement différentes que de celles en dehors le continent. Leur existence et fonctionnement ont été également fortement marqués par l’histoire particulièrement tumultueuse dans ces pays. Un bon exemple est l’établissement des Ciné Clubs au Mozambique. D’abord ils commencent a fonctionner dans un contexte colonial, puis dans quinze ans d’un régime marxiste et une économie guidée et finalement dans un pays avec une économie totalement libre.